POLARIDAD Y UNIDAD

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[...] Cuando el hombre dice yo , inmediatamente se aísla de todo lo que siente como no-yo,  como tu  y así el hombre se convierte en prisionero de la polaridad. Su ego está ahora vinculado al mundo de los opuestos, que se manifiesta no solo en el ego y en el tú, sino también en el bien y en el mal, en el bien y en el mal, etc. El ego del hombre le impide percibir la unidad y la integridad de las formas, o incluso imaginarlas. La conciencia divide y divide todo en pares de opuestos, que experimentamos en forma de conflicto si nos provocan, nos obligan a hacer distinciones y luego a tomar decisiones. [...] Nuestra inteligencia no hace más que dividir constantemente la realidad en unidades cada vez más pequeñas (análisis) y distinguir entre estas unidades (capacidad de distinción). Por lo tanto, decimos sí a uno y al mismo tiempo no a su opuesto, porque los opuestos, como sabemos, están excluidos. Pero con cada no  cimentamos nuestro malestar, porque para sentirnos bien no nos debe faltar de nada. Quizás ya estamos empezando a comprender hasta qué punto el tema enfermedad-curación está íntimamente relacionado con la polaridad, y podemos experimentarlo aún más claramente: la enfermedad es polaridad, la curación es superar la polaridad.

Detrás de la polaridad está la unidad, aquella que lo abraza todo y en la que descansan los contrarios aún no separados [...] En la unidad no hay cambio, no hay transformación ni evolución, porque la unidad no sufre el tiempo y el espacio. La unidad es la paz eterna; es puro ser, sin forma y sin actividad. Llama la atención que todas las definiciones de esta unidad se expresan en negativo, es decir, simplemente niegan algo: atemporal, sin espacio, sin cambio, sin fronteras.  

Cualquier definición positiva proviene de nuestro mundo dividido y, por lo tanto, no es aplicable a la unidad. Desde el punto de vista de nuestra conciencia polar, la unidad aparece por tanto como nada.  

[...] Podemos hablar de esta unidad, pero no podemos imaginarlo. Sin embargo, la polaridad se puede experimentar y adquirir hasta cierto nivel, si el hombre con ciertas técnicas o ejercicios de meditación desarrolla la habilidad de unificar la polaridad de su conciencia al menos por un corto tiempo. Sin embargo, siempre elude cualquier descripción verbal o análisis del pensamiento, porque la premisa de nuestro pensamiento es precisamente la polaridad. El conocimiento es imposible sin polaridad, sin la división en sujeto y objeto, del que sabe y lo que se conoce. En la unidad no hay conocimiento, solo hay ser. En la unidad cesa la nostalgia, cesa toda voluntad y cada tensión, todo movimiento, porque ya no hay algo exterior por lo que luchar. Es una vieja paradoja que sólo en la nada se puede encontrar la plenitud. [...]

Es importante darse cuenta de que no es el mundo el que es polar, sino nuestra conciencia, aquella a través de la cual experimentamos el mundo. Consideremos las leyes de la polaridad a través de un ejemplo concreto como es la respiración, que transmite la experiencia básica de la polaridad al hombre. La inhalación y la exhalación se alternan constantemente y así forman un ritmo. El ritmo, sin embargo, no es más que la alternancia continua de dos polos. El ritmo es el modelo básico de todo lo que vive. Esto es lo que quiere decir la física cuando afirma que todas las manifestaciones pueden reducirse a vibraciones. Si se destruye el ritmo, se destruye la vida, porque la vida es ritmo. Quien se niegue a exhalar tampoco podrá inhalar. [...]

El objetivo y el deseo de una conciencia polar es superar la condición de malestar condicionado por el tiempo y volver a estar saludable , es decir, completo . Cada camino de sanación o iniciación conduce de la polaridad a la unidad. [...]  

Sin embargo, así siempre despierta miedo, porque pasa por el dolor y el miedo.

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Torwald Dethlefsen - Rudiger Dalkhe, Enfermedad y destino , ediciones mediterráneas, 1986

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